紫河车

即胞衣，一名混沌皮

大补气血

甘咸性温。本人之血气所生，故能大补气血，治一切虚劳损极（虚损∶一损肺，皮槁毛落；二损心，血脉衰少；三损脾，肌肉消脱；四损肝，筋缓不收；五损肾，骨痿不起。六极，曰气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极），恍惚失志癫痫。以初胎及无病妇人者良。有胎毒者害人（以银器插入，焙煮，不黑则无毒）。长流水洗极净，酒蒸焙干研末。或煮烂捣碎入药（如新瓦炙者，反损其精汁），亦可调和煮食（李时珍曰∶崔行功《小儿方》云∶胞衣宜藏天德月德吉方，深埋紧筑。若为猪、狗食，令儿癫狂；蝼蚁食，令儿疮癣；鸟雀食，令儿恶死；弃火中，令儿疮烂；近社庙、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理。今人以之炮炙入药，虽曰以人补人，然食其同类，独不犯崔氏之戒乎？以故本集如天灵盖等，概不入录）。

假有情血肉之形．甘咸入肾．疗瘵疾虚劳之证．益下填阴．然与小儿感召相关．当为仁者革除禁用．（紫河车即人之胞衣．味甘咸．性温．前人皆谓能大补虚劳．以人有形精血之属．仍能接补人之精血．所谓以形补形也．故有河车大造等方．信者固多．服者亦复不少．然此等形秽不洁之物．生气已离．世间良药颇多．何必舍彼而取此．且每每淫火之毒未泄．服之反致出痘等证者有之．况小儿之胞衣．宜藏安妥之处．或深埋紧筑．令儿长寿．若为虫蚁所食．儿即有病．足见气相感召．稍具仁心者．有所不忍耳．）

味咸性温．入手足太阴厥阴经．功专大补气血．治一切虚劳损极．恍惚失志癫痫．以初胎无病妇人而色紫者良．洗净．酒蒸焙研．得熟地天冬牛膝杜仲补肾益精．坎气禀心肾之气．得当归麝香治脐汁不干．得乳汁朱砂解胎毒痘患．烧末煎服治疟．

甘咸温，大补气血而补阴之功尤为极重，治一切虚劳损极，大有奇效，且根气所钟必达元海。病由膀胱虚者用之尤宜。清水洗至净白，用铅壶隔汤煮极烂，连汁入药。或煮略熟文火焙干用，有胎毒者伤人，须以银器试之。

见通行补。

气温．味甘咸．无毒．主血气羸瘦．妇人劳损．面 皮黑．腹内诸病．渐瘦瘁者以五味和之．如 法与食之．勿令知．紫河车气温．禀天春生之木气．入足厥阴肝经．味甘咸无毒．得地中北土水之味．入足太阴脾经、足少阴肾经．气味升多于降．阳也．脾者统血之脏．肾者藏气之经．肝者生生之脏．以生气血之经．甘咸益脾肾．气温畅肝气．所以主血气羸瘦也．妇人以血为主．劳伤五脏．则损其真阴．阴虚血枯．血不华面．面 皮黑．河车味浓益阴．所以主之也．腹者阴也．腹内诸病．阴分亏也．阴主质．所以形渐瘦也．阴虚补之以味．所以用五味和之也．勿令病患知者．恐知之而恶其秽也．

【制方】

河车同人参、黄 、鹿茸、白胶、当归、补骨、五味、巴戟天．治真阳虚损． 同败龟板、黄柏、杜仲、牛膝、生地、砂仁、白茯、天冬、麦冬、人参、五味丸．名大造丸．治男女虚劳骨蒸．

古之本草．不分部类．于人仅用发皮．海藏汤液．旁附人尿．亦不立人部．盖药本人胞．重在人也．用之及人．且列人部．失则已甚．人胞创自陈氏拾遗．纲目虽收而未以为是．引崔行功只言治人之虚失痨瘵偶用之．崔行功云．炮炙入药．令儿惨夭．于心何忍．濒湖又言吴燮山大造丸用此．然诸药皆平补．内即无人胞．亦可服饵．今吴门郭氏论此方．谓如阴虚精涸．水不制火．发为咳嗽吐血．骨蒸盗汗等症．属阳盛阴虚．服此耗将竭之阴．为患非细．夫病未甚不必服．病既甚又不宜服．则后之纂述者于此药此方俱逸之可也．

味甘，气大温。无毒。产初者良，勿嫌妇瘦；产多者次，务择妇肥。男病觅女胎有功，女病求男胎获效。一说不必拘泥，随得俱可补人。入急水中，洗净筋膜。或新瓦烘皱成块，（新瓦二片，仰覆盖盛，铁线扎牢，盐泥固密，低驾垆上，文火烘之，时或倒颠，免致焦黑，从辰至申，自渐干皱成块也。）或密甑蒸烂杵膏。（小甑栉密，蒸一昼夜才得糜烂，杵膏。）块者可久留，研末入剂；膏者须即用，搀蜜为丸。余药所宜，凭证加灭。疗诸虚百损，痨瘵传尸；治五劳七伤，骨蒸潮热。喉咳音哑，体瘦发枯。吐衄来红，并堪制服。得多煮食，（煮熟食，与猪肚味同。）滋补尤佳。又益妇人，俾育胎孕。罐贮埋于地内，年深自化清泉。此名河车水也。驱天行时疫狂言，去小儿丹疹热毒。

（谟）按∶紫河车即胞衣也。儿孕胞内，脐系于胞，胞系母腰，受母之荫。父精母血，相合生成，真元气之所钟也。然名河车者，盖以天地之先，阴阳之祖。乾坤之橐吁，铅汞之匡廓。

胚胎将兆，九九数足。儿则载而乘之，故取象而立名也。紫者红黑相杂色也，红属火为阳，黑属水为阴。谓其阴阳两气并具，而不杂尔。稽诸古方，又曰混沌皮，又曰混元丹。所加混字，抑非与紫同一意乎。是则河车虽成后天之形，实禀先天之气。入药拯济，诚夺化工。不惟病者可得苏生，弱妇服之亦易结孕。此又本所自出，以类相从，正如哺鸡而用卵也。即今医方竟名大造丸，明以生育拟天，玄妙无可及矣。

（人）滋补虚损

紫河车（专入肝肾）。甘寒性温。虽曰本人血气所生。故能以人补人也。凡一切虚劳损极。（损于肺则见皮聚毛落。损于心则见血脉不荣于五脏六腑。损于脾则见肌肉消瘦不能饮食。损于肝则见筋缓不能收持。损于肾则见骨痿不起。损在肺则损自上及下。是肺先受其损。然后及心及脾及肝及肾而递见也。损在精则损由下及上。是肾先受其损。然后自肝自脾自心自肺而递及也。伤肺自上及下。过于胃则不可治。伤肾自下而上。过于脾则不可治。故以得饮食为贵。）

恍惚失志。癫痫肌肉羸等症。用之极为得宜。（紫河车禀受精血结孕之余液。得母之气血居多。故能峻补营血。）如永类钤方用此。合以山药参苓以补真阴。（所谓精不足者。补之以味也。）然究皆属滑肠之品。故合天冬麦冬黄柏生地龟板同服。则于胃气有损。（如吴球创大造丸之类。）况干食则等肉脯。入药亦鲜奇效。且药补剂甚多。在人别为取用。慎毋于此恋恋不置也。用取初生色紫者良。（米泔摆净长流水中久洗。）去筋膜。蒸捣和药用。

紫河车，味甘，气大温，无毒。入五脏六腑。初产者良，亦不必尽拘。焙干可用，不可洗去筋膜，洗去反不佳，以泄其元气也。疗诸虚百损，痨瘵传尸，治五痨七伤，骨蒸潮热，喉咳喑哑，体瘦发枯，吐衄赤红，并堪制服，男女皆益。世有埋藏地下，久化为水，名曰河车水，则无功效矣。祛狂祛疫，亦虚言也。

或问紫河车乃胞衣，儿已脱离于胞，则胞中元气尽泄，胞宜无用矣，何以古来《本草》尽称其补益，而神农乃尊之为上品乎？曰∶人之初生，先生胞而后生人。及胞之破，先产人而后下胞，是胞乃先天之母气，亦后天之父气也。故儿虽脱离于胞，而阴阳之气未散，仍存于胞也。人得此胞而生身体，自然可得此胞而生气血也。或者曰∶胞在腹中，则元气未漓，胞落地下则元气尽失。总之，胞是先后天之父母，又安能生无根之气血乎？虽然胞成于阴阳之气，是胞即阴阳之根也。凡花木之根，得土气而重生，人身何独不然，胞入于脾胃之中，自然生气勃发，况又益之以补气、补血、补精之品，则气得根而再壮，血得根而再溢，精得根而再满矣。古人所定大造丸，尚未得天地之奥，服之效验亦是平常，遂疑紫河车非出奇之物，弃而不用，为可惜也。铎蒙岐天师秘传乾坤化育丹，用熟地、人参、白术为君，用当归、山茱萸、巴戟天为臣，用茯苓、苁蓉、枸杞子、麦冬、北五味、山药、芡实、柏子仁、枣仁、巨胜子、牛膝为佐，用沙参、甘菊、覆盆子、远志、莲子心、附子为使，以治下寒无火、元阳不举之客，绝非大造丸功效可比。铎虽不尽载分两，而智者见君臣佐使之分明，亦可意会而心得之也。（〔批〕紫河车实生人之根，故用之可以接续命根，实非虚语。乾坤化育丹较大造丸，更奇十倍。）

或疑紫河车既为先天之母、后天之父，与紫河车同生之脐带，又何独非乾坤化育之丹乎？

曰∶脐带之功，虽不及于紫河车，而补益之功，大非草木可比，盖脐带为接续之关，实性命之根蒂也。儿虽堕地，已离于胎元，而先天之祖气尚未绝于带内。凡气弱者，可接之以重壮；

气短者，可接之以再延；气绝者，可接之以再活。后天既老，得先天而再造者，其斯之谓乎。然修合服食之不得其法，终亦不能获效。

铎受奇方，共传于世，名为造化丹。用脐带二十条，文火焙干为末，入人参、黄 、白术、玄参、沙参、五味子、麦冬、山茱萸、熟地、沙苑蒺藜、菟丝子、淫羊藿、巴戟天、炒枣仁、远志、砂仁、茯神、肉桂、枸杞、当归、杜仲、牛膝之末，共蜜捣为丸，每日吞食。其方如此，其分两可酌定矣。倘照方修服，必返少为童也。（〔批〕脐带与胞胎之功相同，而造化丹与乾坤化育丹，正不相上下也。）

或谓紫河车乃人之胞也，食胞以图资益，不犹食人以供口腹乎。吾恐获罪于天，又何延年之有？曰∶此知一而昧一也。天地无弃物，即无弃功，胞胎虽人之命根，然人既堕于胞胎之中，则胞胎弃而无用矣。神农取无用者。而指之为延生之具，后圣即体神农之意，而造为方法，以续人之命，是无用者成有用，非参赞造化之大功乎，又何获罪于天之有哉。

或疑紫河车乃大热之物，食之最能动火，凡阴虚火动之人，恐不宜食耳。曰∶紫河车大温，非大热也，阴虚火动，正宜食之。盖火动由于水衰，水衰者精少也。紫河车乃生人之母，即生精之母也。精生于温，而不生寒，大寒不生精，而大温至生精也，况紫河车又生精之母气乎。其相得之宜，不啻如水银之见金。倘以大热疑之，不治阴虚火动之人则惑矣。（〔批〕紫河车生精之母气，即生火之母气也。火生于精之中，何疑乎。）

或疑紫河车为生精之母气，亦因其藏子而言之也。夫儿已堕矣，破釜安能煮物乎？曰∶紫河车为生人之母，子虽生，而母气未绝也。母能生子，自是阴阳之至理，况紫河车天性温热，温热之物，未有食之而不生精者也，况又是先天之母气乎。

洗净酒蒸，焙干研用。

治一切虚劳。

河车丸 胎衣（一具，制末） 山药（二两） 人参（一两） 茯苓（半两）

酒丸豆大，每三十丸。治妇人瘵疾劳嗽，虚损骨蒸。（诸方第一。）

（采得投长流水洗净血污．蒸捣入药为良．筋膜乃初结真气．不可剔去．）

【气味】

甘咸无毒．

【主治】

血气羸瘦．男女一切虚损劳极．癫痫失志恍惚．安心养血．益气补精．

即人胞

甘、咸、热。入足厥阴、少阴经血分。大补气血，尤治癫痫。

破其血线，流水洗净，酒蒸焙干用，或童便煮熟烂焙干用。阴虚火动者禁用。

味甘，性大温无毒，入心脾肾三经。主诸虚百损，五劳七伤，骨蒸潮热，体弱气短，吐衄，男子精衰，妇人无孕，的是仙丹。取肥壮者洗净，抽去紫筋切碎，入童便二碗，入铅瓶重汤煮烂，一昼夜方开，杵成膏用。世俗有埋地日久化作清泉者，此名河车水，主天行时疫热狂，小儿丹疹热毒。

按∶紫河车味甘，宜其归脾；父之精也，宜归肾脏；母之血也，宜入心家。夫其精血所结，未有男女，先立胚胎，浑然太虚，实乾坤之橐龠，铅汞之根基，九九数足，儿则载而乘之，故名河车。又曰紫者，以红黑色相杂也。合坎离之色，得妙合之精，虽成后天之形，实禀先天之气，补益之功，更无足与俦者。第其性温，若有火证者，必得便制，斯无他患耳。

『来源』本品为健康人干燥胎盘。

『常用名』胎盘、胞衣。

『炮制方法』将鲜胞衣剪去周围白膜，放入清水中洗去血，漂1小时，后用银针刺破胞衣内之血管，用手轻轻揉搓以促使血液排出，以上方法4～5次，宜多换水洗净污血为止。每10斤加白酒4两，浸拌10分钟，用银花、甘草、花椒各1两煎汁去渣，投取胞衣煮5分钟，捞起放入蒸笼蒸上汽半小时取出，烘干。作用解毒除腥。

『用量』6～12克。

『贮存』加少许花椒用纸包好，放铁箱内加盖，防潮、虫、鼠。

即人胞，一名混沌衣。甘咸性温，本血气结成，能大补气血，治一切虚劳积损，乏崩。炙末或蒸捣入药。然必不得已而后用之，如他药可代，何忍以人食人。

紫河车即人胞也。有生之初父精母血以成，胚胎外有衣一层裹之者，即胞也。十月降生，随儿后出，其味甘、咸，气温，无毒。主血气羸瘦，妇人劳损面 皮黑。腹内诸病渐瘦瘁者，皆荣血不足，精气亏损也。此药得精血之气而结，能从其类以补之，是以治男女一切虚损劳极，为益血补精气之用，诚有返本还元之功。胞衣水即罐贮胞衣，久埋地下，年久成者是也，味辛气寒无毒，得土气即深，浊气即化，阴气独存，故走足阳明经，能解天行时疫，狂热及小儿无辜友竖，丹毒热毒并血热痘疮，以代金汁清而带补，功力更倍。

紫河车，大温。专滋肝肾，补虚损劳伤，痨瘵传尸，体瘦发枯，骨蒸盗汗，腰脊酸痛，足膝痿软，惊悸羸乏等症。又益妇人，俾育胎孕，罐贮地埋，年深自化，名河车水也。驱天行时疫狂言，去小儿丹疹热毒，并清血热痘疮，以代金汁清。中兼补，功力更优。

主治（痘疹合参） 大补气血，凡痘气血两虚者用之。

按∶崔氏云∶胎衣宜藏吉方，勿为虫兽听食，令儿不育，此亦铜山西崩洛钟东应之理，蒸煮而食，罔顾损人，长浓者勿忍为也。

怀妊妇人爪甲（爪者，用之外应筋之余也，得肝气疏散之能，有甘咸软坚散热之力，故为去翳障，散乳痈，下胞衣之用，独取怀妊妇人者，以气血充实，乃能受孕，取其有生长力紧之意出。）怀妊妇人爪甲，下胎衣。（胞衣下下，以本妇手足爪甲烧灰酒服。）散乳痈，取细末，置目中去翳障，并治飞丝入目。