阿魏

「释名」阿虞、熏渠、哈昔尼。

「气味」辛、平、无毒。

「主治」

1、疝疼痛（败精恶血，结在阴囊，并非一般的偏坠）用阿魏二两，裹在醋和荞麦面作成的饼中，火上煨熟；另用大槟榔二枚，钻孔，乳行填满，也裹在荞面中煨熟；另用硇砂末一钱，赤芍药一两，各药一起糊成丸子，如梧子大。每服三十丸，饭前服，酒送下。

2、脾积结块，用鸡蛋五个、职权魏五分、黄蜡一两，同煎化，分十次空心服，水送下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血即愈。

3、腹内一般痞块。用阿魏五钱、五灵脂（炒令烟尽）五钱，共研为末，调狗胆汁和成丸子，如黍米大。每服三十丸，空心服唾液送下。忌羊肉醋面。

4、疟疾寒热。用阿魏、胭脂各一块、如豆大，研匀，调蒜膏敷虎口上。又方：用阿魏、丹砂各一两，共研为末，加米糊和成丸子，如皂角子大。每服一丸，空心服，参汤送下。

5、牙齿虫痛。用阿魏、臭黄，等分为末，加糊做成丸子，如绿豆在。每取一丸，棉裹纳入齿痛一侧的耳中，有效。

泻，消积，杀虫

辛平（一日温）。入脾胃。消肉积，杀细虫，去臭气（谚曰∶黄芩无假，阿魏无真。刘纯曰∶阿魏无真却有真，臭而止臭是为珍），解蕈菜，自死牛马肉毒。治心腹冷痛、疟痢（疟痢多由积滞而起），传尸、疳劳疰虫。出西番。木脂熬成，极臭。试取少许，安铜器一宿，沾处白如银，汞者真（人多以胡蒜白赝之）。用钵研细，热酒器上熏过入药。

阿魏图片

化积有功于脾胃．杀虫独禀夫辛温．臭烈难闻．外消多效．（阿魏．出西番诸国．一云是树脂．一云是草根煎成．未知孰是．辛温气臭．入脾胃．消积杀虫．虽极臭而又能辟臭．凡口气腋气等证．皆可用之．然人之血气．闻香则顺．闻臭则逆．即使内外各方有效．而良药甚多．亦不必喜功生事也．）

（唐本草）

【气味】辛平，无毒。

【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。

【核】曰∶出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。

苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，转

【 】曰∶谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。

验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。

（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。）

泻、消积杀虫．

辛平．入脾胃．消肉积．杀细虫．去臭气．谚云∶黄芩无假、阿魏无真、刘纯玉机微义云∶阿魏无真却有真、臭而止臭是为珍．）解蕈菜、自死牛马肉毒．治心腹冷痛．疟痢．（疟痢多由积滞而起．）传尸疳劳疰蛊．人之血气．闻香则顺．闻臭则逆．虚人虽有痞积．当先养胃气．胃强则坚积渐磨而消矣．不宜用此．臭烈更伤胃气．出西番．木脂熬成．极臭．试取少许．安铜器一宿．沾处白如银汞者真．（人多以胡蒜白赝之．）用钵研细．热酒器上 过入药．

味辛．入足太阴厥阴经．功专杀虫破症．辟瘟消瘴．得丹砂为丸能截疟．得灵脂黄狗胆治噎膈痞积．惟臭烈恐伤胃气．虚者须忌用．钵研细．热酒器上滤过入药．解蕈菜及自死牛马毒．

辛平，入脾胃，消肉积，去臭气杀虫，臭烈伤胃，西番木脂熬成，今以胡蒜白伪之。

见脾和。

味辛，气微热。无毒。出波斯国中，生阿虞木内。其木长八九尺，皮色青黄；四季花实俱无，叶如鼠耳。断其枝梗，汁滴如饴。久乃坚凝，遂名阿魏。《唐本》注云∶体性极臭而能止臭，亦为奇物也。色黑者力微，黄散者为上。但今市家，多煎蒜白假充，不可不细辨尔。凡使研作粉霜，热酒器上 过。置地待冷，入药随宜。去臭气杀诸小虫，下恶气破凡症积。辟瘟禁疟，却鬼驱邪。蛊毒能消。传尸可灭。

（香木）入脾胃消痞除秽

阿魏（专入脾胃）。出西番波斯国中。阿虞木枝梗汁。味辛。气平而温。且极臭烈。故书载能辟恶。又其味既兼辛与温。则气更活不滞。故书载治痞辟秽。是以温疟鬼魅。蛊毒传尸。恶气痞积等症。服之最为得宜。（王 百一选方治久疟。用真阿魏丹砂糊丸。人参汤下。）

但人血气。闻香则顺。遇臭则逆。故胃虚气弱之人。虽有痞积。但当温胃和气。俾痞自消。切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪。则但取少许。安置铜器一宿。沾处白如银色者真。以真最属难得。古人已有黄芩无假。阿魏无真之说矣。用钵细研。热酒器上 过入药。

阿魏图片，出西蕃及昆仑，今惟广州有之。旧说苗、叶、根极似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。今广州出者，云是木膏液滴酿结成。二说不同。谨按段成式《酉阳杂俎》云∶阿魏木，生波斯国，呼为阿虞木，长八、九尺，皮色青黄；三月生叶，似鼠耳，无花实；断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。或云取其汁和米、豆屑，合酿而成，乃与今广州所上相近耳。

阿魏，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。杀虫下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。

阿魏以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。

辛，平，无毒。破症消肉，辟瘟治疟。去臭气，下恶气。除邪鬼蛊毒，治风邪鬼疰、传尸冷生西域及昆仑。有二种∶有草生者，出西域，似白芷，捣根汁，煎作饼者为上，截根暴干者次之；木生者，出南番，取其脂汁凝之。然性极臭，而能止臭，亦奇物也。或类蒜头伪充者。以半钱放熟铜器上一宿，至明沾魏处白如银者，真也。

尸气入腹，此尸疰也。阿魏三两，每用二钱，用面包作馄饨十余枚，煮熟食之，日三。

（验方第一。）

腹痛莫忍，此恶疰也。为末，酒下二钱，立止。（第二。）

痞块积聚，阿魏五钱，灵脂炒黑五钱，以雄黄、狗胆汁作丸粟米大，空心唾津下三十丸。

（第三．）

（臭而止臭者．乃为真．验法有三．一以半铢安熟铜器中一宿．至明沾阿魏处白如银汞．无赤色．一以一铢置五斛草自然汁中一夜．至明如鲜血色．一以一铢安于柚树上树立干．便是真者．）

【气味】

辛平无毒．

【主治】

杀诸小虫．去臭气．破症积．除邪鬼蛊毒．解自死牛羊马肉诸毒．消肉积．祛传尸冷气．辟温治疟．

辛温有毒。验真伪法，置熟铜器中一宿，沾处白如银色者为真。

发明 阿魏消肉积，杀虫，治癖积为主药。故能解毒辟邪，治疟痢，疳劳诸病。久疟用阿魏、朱砂等分为末，米糊丸皂子大，空心人参汤服一丸即愈。如痢用黄连木香汤下，盖疟亦多起于积滞耳，同麝香、硫黄、苏合贴一切块有效。然人脾胃喜芳香而恶臭烈，凡脾胃虚人虽有积滞，不可轻投。

辛，温。入足太阴、阳明经。辟臭气，破痞块，杀小虫，消蛊毒，化肉积，下恶气。得朱砂为丸，截疟。配蒌仁，治痢疾。配五灵脂、狗胆汁，治噎膈痞积。

阿虞木内之汁。置铜器一宿，沾处白如银汞者真。研细，热酒器上 过入药用。虚气作痞者禁用。

谨按《广志》云∶生石昆仑国，是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者为上。其味辛、温。善主于风邪鬼注，并心腹中冷服饵。又云南长河中亦有阿魏，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。（《大观》卷九页17，《政和》页224，《纲目》页1379）

雷公云∶凡使，多有讹伪。其有三验∶第一验，将半铢安于熟铜器中，一宿至明，沾阿魏处，白如银，永无赤色；第二验，将一铢置于五斗草自然汁中，一夜至明，如鲜血色；第三验，将一铢安于柚树上，树立干便是真。

凡使，先于静钵中研如粉了，于热酒器上？过，任入药用。

味辛，性微热无毒，入胃经。主破症积，下恶气，治霍乱，止腹疼，辟瘟禁疟，辟鬼祛邪，能消蛊毒，可灭传尸。

按∶阿魏辛热之性，与胃腑相宜，故独入之。产波斯国阿虞木内之脂也。《唐本》云∶体性极臭，而能止臭，亦奇物也。今市家多煎蒜白假充，不可不辨。真者置热铜器中一日夜，其沾阿魏处，白如银。

雷公云∶凡使多有讹伪，共有三验。第一验将半铢安于热铜器中，一宿至明，沾阿魏处，白如银汞，无赤色。第二验将一铢置于五方草自然汁中，浸一夜至明，如鲜血色。第三验将一铢安在树上，树立干，便是真。凡使先于净钵中研如粉了，于热酒器上蒸过，存入药中用之。

味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。生西蕃及昆仑。

苗、叶、根、茎酷似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。体性极臭，而能止臭，亦为奇物也。（新附）

辛平气臭，入脾胃而善消肉积，杀诸般恶虫，去臭气。细研用。

味辛，气臭，入足太阴脾、足厥阴肝经。辟温御瘴，破积消癥。

阿魏辛烈臭恶，化血积血癥，固瘕（疒颓）疝，杀小虫，消疟母，辟温疫瘴疠之灾，解蘑菰牛马之毒。

阿魏生西番昆仑地，是木汁坚凝成冰，松脂渍胶，臭恶异常。炒研入碗，磁面崩损，成片而下，其克伐剥蚀之力，无坚不破，化癖磨癥，此为第一。但可入膏药敷贴，不宜汤丸服饵也。

炒焦，研细。

味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。萧炳云∶今日煎蒜白为假者，真者极臭而去臭为奇物，今下细虫极效。日华子云∶热。治传尸，破症瘕冷气，辟温，治疟，兼主霍乱心腹痛，肾气，温瘴，御一切蕈、菜毒。生∶西蕃。

（阿魏_图片）

味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。生西蕃及昆仑。

唐本注云∶苗、叶、根、茎酷似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。

体性极臭而能止臭，亦为奇物也。（唐本先附）臣禹锡等谨按萧炳云∶今人日煎蒜白为假者，真者极臭，而去臭为奇物。今下细虫极效。段成式酉阳杂俎云∶阿魏出伽 国，即北天竺也。

伽 呼为形虞，亦出波斯国。波斯呼为阿虞。载树长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，叶形似鼠耳。无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。拂林国僧弯所说同。摩伽陀僧提婆言∶取其汁和米、豆屑合成阿魏。日华子云∶阿魏，热。治传尸，破症癖冷气，辟温治疟，兼主霍乱，心腹痛，肾气，温瘴，御一切蕈菜毒。

图经曰∶阿魏，出西蕃及昆仑，今唯广州有之。旧说苗、叶、根极似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。今广州出者，云是木膏液滴酿结成。二说不同。谨按段成式《酉阳杂俎》云∶阿魏木，生波斯国，呼为阿虞。木长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。或云∶取其汁和米、豆屑，合酿而成乃与今广州所上相近耳。

海药云谨按《广志》云∶生石昆仑国。是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者为上。其味辛，温。善主于风邪鬼注，并心腹中冷，服饵。又云南长河中亦有阿魏，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。雷公云∶凡使，多有讹伪。其有三验∶第一验，将半铢安于熟铜器中一宿，明沾阿魏处白如银，永无赤色。第二验，将一铢置于五斗草自然汁中一夜，至明如鲜血色。第三验，将一铢安于柚树上，树立干便是真。凡使，先于净钵中研如粉了，于热酒器上 过，任入药用。千金翼∶尸疰恶气，阿魏治之，神效。别说云谨按阿魏，《补注图经》所说，合在木部，今二浙人家亦种，枝叶香气皆同而差淡薄，但无汁膏尔。

【药用】漆树科乔木干漆树RhusvernicifiuaStokes树脂经加工后的干燥品。

【性味与归经】辛、苦，温；有毒。归肝、胃经。

【功效】祛瘀通经消症，杀虫。

【临床应用】1.用于血滞经闭，症瘕结块

本品行血祛瘀作用较强，性善下降，能破瘀血、消症瘕、通经脉，常用于瘀血阻滞的经闭、症瘕等症，可与当归、川芎、桃仁等配伍应用。

2.用于虫积腹痛

本品有杀虫作用，用于虫积腹痛，可配伍杀虫药雷丸等同用，但目前临床上较少应用。

【处方用名】干漆（清炒至无烟）

【一般用量与用法】0.05--0.1g，入丸、散应用，不入煎剂。孕妇及月经过多忌用。

【附药】阿魏：及伞形科植物阿魏草及其同属植物新鲜根茎及根切伤后渗出的油胶树脂。性味苦、辛、温，归脾胃经。功能消积，散症。适用于腹中痞块，妇女血积腹痛，食积停滞，疟疾、痢疾等症。一般用量1--1.5g，宜入丸剂用。本品气味奇臭，不宜入汤剂。

【药用】本品为伞形科植物阿魏草其及同属植物新鲜根茎及根切伤后渗出的油胶树脂。

【性味与归经】苦、辛，温。入脾、胃经。

【功效】消积，散症，截疟，治痢。

【临床应用】1.用于食积停滞

阿魏有消肉积作用，主要适用于肉食所伤的食积停滞，可配合山楂、六曲同用。

2.用于腹中痞块，妇女血积

本品有消痞散症作用，对于疟母痞块、妇女腹中血积有块等均可应用，既可配合当归、鳖甲等为丸内服，又可制成药膏外敷。

3.用于疟疾，痢疾

阿魏配合雄黄、黄蜡、制成丸剂，内服可截疟治痢，适用于疟疾、痢疾。

【处方用名】阿魏（生用或炒用）

【一般用量与用法】二分至五分。内服宜入丸剂。本品气味奇臭，不宜入汤剂。外用适量。

【方剂举例】阿魏化痞散（《张氏医通》）：阿魏、当归、川芎、白朮、红花、赤茯苓、鳖甲、大黄、荞麦面。治疟痞积聚。

味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒，生西蕃

酒拌晒研，杀虫，解臭消痞，解死兽肉毒，肉积。

禀火金之气兼得乎天之阳气，故其味辛，平，温而无毒，气味俱浓，阳也。入足太阴、阳明经，其气臭烈，故善杀虫辟恶，兼辛则走而不守，温则通而能行。为消痞除秽之要药。但脾虚弱之人，虽有痞积，当养胃气，胃强则坚积可磨而消矣，勿轻用此。

阿魏，波斯国中阿虞木枝梗汁，性臭而能去臭气，杀小虫，下恶气，破痞积，辟溢疟，却鬼驱邪蛊毒，能消传尸可灭。

按∶人之血气，闻香则顺，遇臭则逆，故胃虚气弱之人，虽有痞积，勿宜用此臭烈，更伤胃气。

阿魏辛温消肉积，杀虫破癖祛瘟疫，治霍乱止心腹疼，食疟传尸与蛊毒。

阿曰呢，魏曰哒，西番语也。无毒。消肉积，化宿食，杀诸虫，破 瘕冷气，去臭气，下恶气，辟瘟疫，止霍乱，心腹冷痛，祛疟疾，除传尸邪鬼蛊毒，兼治小儿疳积，杀一切蕈菜毒。状如桃胶黄散，极臭而能止臭。

取半铢安熟铜器中一宿，至明沾处白如银者真。凡使，先于净钵中研粉了，于热酒器上 过用。